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不看不知道 中华孝道就是这么的强!
2020-5-25 14:32| 发布者: admin| 查看: 62| 评论: 0
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摘要 :   不看不知道,中华孝道就是这么的强!唯一一个没有被颠覆的文明古国就是靠这个力量延续下来的!  起源:舜帝以身作则,带动诸侯效仿,奠定中华数千年的孝道根基  古代中华,人生存于部落之中而散居各地,部落 ...
  不看不知道,中华孝道就是这么的强!唯一一个没有被颠覆的文明古国就是靠这个力量延续下来的!

  起源:舜帝以身作则,带动诸侯效仿,奠定中华数千年的孝道根基

  古代中华,人生存于部落之中而散居各地,部落首领称为诸侯,诸侯共主称为君王。自部落时代即有孝道的行为,但真正将孝道发扬光大的人是“舜帝”。

  古代首领采用禅让制度,为何尧帝禅让于舜帝?是因为舜帝做到了五点:1、发自内心的孝顺;2、不计较、不比较的仁德举止;3、让所在部落繁荣昌盛的能力;4、不居功自傲、谦虚为人;5、家庭和谐。舜帝身体力行孝顺父亲及后母、有爱兄弟,化解了父亲及后母的成见,施行亲民、爱民的教育文化,舜帝继位后身体力行孝道的行为,带动了诸侯效仿,于此孝德普天下,奠定中华孝道根基并传承至今。故而,中华孝道传承的根基,源于舜帝。

  中华文化源远流长,道德观念和纲常伦理是维持社会稳定和谐发展的重要基石,而孝道又是道德观念和纲常伦理的基本,百善“孝”为先,正是在人类繁衍代代相传的过程中,必须能有慎终追远、感恩回馈为基础,才能有稳定的社会和不断良善发展的生存环境。“孝道”是当代创建和谐社会,构建人类命运共同体的根本性规范。


  孝道在道德观念中的基础地位

  传承:中华以孝治国

  中华数千年的农耕文化,人力为主要生产力,因此,以需要众多人力建构起庞大的家族体系,“九玄七祖、五服”为中华民族重要的社会人伦体系,孝道传承就有着重要的社会作用。自周朝以来,以“孝”为治国立国的根本,所谓“忠臣出自孝子”、“百善孝为先”,都有其现实意义和精神所在,历朝历代的君主莫不以孝道为根本国策,自古以来,孝道就是中华文明开展的基石。

  古代“五伦”代表五种最基本的人际关系,有:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,其中家族宗族是每个人重要的人伦基础,形成以宗族家族为主的社会体系中,以血缘家庭为基础的宗族,自然以孝道传承为最重要的内容,并在此基础上,形成了稳定的社会关系体系延续至今。

  不同国家都有自己独特的孝道传承,但唯有中华文化被称为“孝道文化”,是因为儒家思想以孝道为根基,并留下了世界唯一一部关于孝道的经典《孝经》,将中华文化中有关孝道的内容归纳记载其中,中华文化奠基于“孝道文化”的内涵,并将孝道代代传承于后代子孙。

  古代能够识字的人不多,在农业社会中想要读书识字,不是一件容易的事,华夏先辈将孝道观念通过生活中一言一行,经由“身教”的方式,亲身将“孝道”观念和行为落实于生活中;同时,透过简短的形式(如千字文、三字经、弟子规等内容),从孩子小的时候就开始领读背诵,儿女在耳濡目染之下,自然而然地将“孝道”融入于思想观念和行为习惯之中。这就是中华炎黄子孙在日常生活中落实“孝道”,代代传承“孝道”观念的过程,也是将“孝道文化”转化成为“中华文化”的基本过程。

  人类延续:孝道源于繁衍

  父母恩情始于怀胎十月,每个人降生都必要经过怀胎十月,才能够出生为人,若是没有父母就不会有今日自己。十月怀胎过程更是由母亲无微不至的照顾,临盆出生之际更是天人交关的关键,稍不小心母子皆有极大的危险,更危急之际有可能母或子保不住生命,因此,母亲的恩情是比任何事情更深更高的!

  父母照料子女是其天性,而子女照料年迈双亲,则要看人性德性有否启发;父母对子女的付出是无限的,而子女对父母的付出,时常是有限有条件的,这是人类的劣根性!因为人们会记得当下自己照顾子女的辛劳,而忘记当初父母对自己所做的照顾关怀。当看到怀抱中的婴儿之时,要能想到父母对自己的照顾关怀才是。

  子女成长过程中,是由父母劳力劳心来哺育教育,不然,每一个子女如何能有无拘无束的成长?等子女成年二十载时,父母皆已迈向老年气衰,不复当年的气盛壮年,身为每一个子女自然会对其长年照顾的父母亲,有反刍之心的行为,这是人类天性,除了少部分的顽劣子女外、大部分人都有优良天性,不分别哪一个人种、民族都是一样的。

  “孝,德之本也”,孝顺父母是天经地义的事情,“孝道传承”必要透过自己身体力行有一个“身教”的效果,来做到“以孝传家”,“孝道”从人类整体角度来看,就是对生存繁衍的基本保障。孝顺父母是人类天性,自然界动物也是同样,都是由父母哺育关怀长大的,除了少数奇特个案外,大多都是有良善天性,父母对子女如此,子女对父母也是如此,很少有人对其子女父母不闻不问、当作陌生人的。

  与时俱进:古今生活方式不同,孝道文化发生的变化

  古代孝道礼仪:要每日三次到父母前请安;父母吃饭时不能就座,要等父母吃完才能上座;父母仙逝时则要守三年之丧,等等,现今社会虽已经不需要如此遵行,但是要了解其中精神所在,传承感恩父母养育的本意。

  现今社会以小家庭生活为主一家三口,已非古代农业社会时期的家族聚居,往往一个宗族人口能有二三百人口,现代家庭一般也只有三代同堂而已,父母、夫妻、子女三代人口最多也不超过十人。因此,孝道文化自然而然也会因生活方式不同而发生演变,现今大部分人会将子女照顾的很好,而疏于对父母的照顾!

  自古奉养父母衣食温饱不简单,做到“色难”就更不容易!现今有足够的物质照顾年迈双亲,使其生活无缺,但和颜悦色来照顾父母仍旧是很难做到了,需要每个人好好地调整自己的态度。现代大部分人都会因情绪烦躁等,对长上父母不耐烦,有时以大声、甚至怒骂的反应来对自己父母,是否会常常见到、听到如此情形呢?

  现今“代沟”问题更加深刻了,两代之间常有隔阂、意见不同,有时两代之间常有强烈的情绪问题产生、彼此都不让步,正是因为是父母子女关系更密切,反而是吵得更凶、更激烈,“强爷生将子”的问题更严重,面对外人时,反而不会有此反应!子女要如何面对与父母的思维差异呢?要如何解决“色难”呢?

  “孝道”不是有条件的奉养父母,而是要能体恤体谅父母身体心理的感受,发自内心的感恩回馈父母才是尽孝!奉养双亲也不只是三餐衣食无缺而已,更要对父母和颜悦色、体恤父母心意,如有意见不同之际,至少需要有“理直气和”的态度。当代落实“孝道”的关键,就是看如何处理亲子关系了,理念可以不认同,但不能失去做子女应有的态度!切不可任由自己的情绪反应激烈的争吵,这样就失去了孝道奉养之意义了!父母和子女的心态都要顺应时代发展和变化,做出相应的的调整,这样才能有圆满的亲子关系。

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